Неделя 4-я седмицы Великаго Поста. ЦСл текст гражданским шрифтом.

Братие, Аврааму обетовая Бог, понеже ни eдинем имяше большим клятися, клятся Собою, глаголя: воистинну благословствуя благословлю тя, и множа умножу тя. И тако долготерпев, получи обетование. Человецы убо большим кленутся, и всякому их прекословию кончина во извещение, клятва eсть. В немже лишше хотя Бог показати наследником обетования непреложное совета Своего, ходатайствова клятвою. Яко да двема вещма непреложныма, в неюже невозможно солгати Богу, крепкое утешение имамы прибегшии, ятися за предлежащее упование, eже аки котву имамы души тверду же и известну, и входящую во внутреннее завесы. Идеже предтеча о нас вниде Иисус, по чину Мелхиседекову, Первосвященник быв во веки.


Братие, яко чада света ходите: [плод бо Духовный eсть во всякой благостыни и правде и истине:] искушающе, что eсть благоугодно Богови. И не приoбщайтеся к делом неплодным тмы, паче же и обличайте. Бываeмая бо отай от них, срамно eсть и глаголати. Вся же обличаeмая, от света являются: все бо являемое свет eсть. Сего ради глаголет: востани спяй, и воскресни от мертвых, и осветит тя Христос. Блюдите убо, како опасно ходите, не якоже немудри, но якоже премудри: Искупующе время, яко дние лукави суть. Сего ради не бывайте несмысленни, но разумевающе, что eсть воля Божия. И не упивайтеся вином, в немже eсть блуд: но паче исполняйтеся Духом, глаголюще себе во псалмех и пениих, и песнех духовных, воспевающе и поюще в сердцах ваших Господеви.


Во время оно, человек некий прииде ко Иисусови, кланяяся Ему, и глаголя: Учителю, приведох сына моего к Тебе, имуща духа нема. И идеже колиждо имет eго, разбивает eго, и пены тещит, и скрежещет зубы своими, и оцепеневает, и рех учеником Твоим, да изженут eго, и не возмогоша. Oн же отвещав eму, глагола: о роде неверен, доколе в вас буду? доколе терплю вы? Приведите eго ко Мне. И приведоша eго к Нему. И видев Eго, абие дух стрясе eго: и пад на земли, валяшеся, пены теща. И вопроси oтца eго: колико лет eсть, отнележе сие бысть eму? Oн же рече: издетска. И многажды во oгнь вверже eго, и в воды, да погубит eго: но аще что можеши, помози нам, милосердовав о нас. Иисус же рече eму: eже аще что можеши веровати, вся возможна верующему. И абие возопив oтец oтрочате со слезами, глаголаше: верую Господи, помози моему неверию. Видев же Иисус, яко срищется народ, запрети духу нечистому, глаголя eму: душе немый и глухий, Аз ти повелеваю, изыди из него, и ктому не вниди в него. И возопив, и много пружався, изыде: и бысть яко мертв, якоже мнозем глаголати, яко умре. Иисус же eм eго за руку, воздвиже eго: и воста. И вшедшу Eму в дом, ученицы Eго вопрошаху Eго eдинаго: яко мы не возмогохом изгнати eго? И рече им: сей род ничимже может изыти, токмо молитвою и постом. И оттуду изшедше, идяху сквозе Галилею: и не хотяше, да кто увесть. Учаше бо ученики Своя, и глаголаше им: яко Сын Человеческий предан будет в руце человечeсте, и убиют Eго: и убиен быв, в третий день воскреснет.


Во время оно, по Иисусе идоша народи мнози от Галилеи и десяти град, и от Иерусалима, и Иудеи, и со oнаго полу Иoрдана. Узрев же народы, взыде на гору: и седшу Eму приступиша к Нему ученицы Eго. И отверз уста Своя, учаше их, глаголя: Блажени нищии духом: яко тех eсть Царствие Небесное. Блажени плачущии: яко тии утешатся. Блажени кротцыи: яко тии наследят землю. Блажени алчущии и жаждущии правды: яко тии насытятся. Блажени милостивии: яко тии помиловани будут. Блажени чистии сердцем: яко тии Бога узрят. Блажени миротворцы: яко тии сынове Божии нарекутся. Блажени изгнани правды ради: яко тех eсть Царствие Небесное. Блажени eсте, eгда поносят вам, и ижденут, и рекут всяк зол глагол на вы лжуще, Менe ради: Радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесех.

(Ев. 6, 13-20; Мк. 9, 17-31). В изречениях Своих о блаженствах Господь изображает райское сердце (Мф. 5, 1-12). В настроение его входят: смирение, плач и сокрушение, кротость и безгневие, правдолюбие полное, милостивость совершенная, чистота сердца, миролюбие и миротворение, терпение бед, напраслин и гонений за веру и жизнь христианскую. Хочешь рая, будь таков. И здесь еще предвкусишь рай, в который готовым вступишь по смерти, как преднареченный наследник.