Четверток 5-й по Пасце. ЦСл.

Во дни оны, изыде Павел с Варнавою в Дервию. Благовествоваста же граду тому и научиста многи, возвратистася в Листру, и Иконию, и Антиохию: утверждающе души учеников, моляще пребыти в вере, и яко многими скорбьми подобает нам внити в Царствие Божие. Рукоположше же им пресвитеры на вся церкви, и помолившеся с постом, предаста их Господеви, в Негоже вероваша. И прошедша Писидию, приидоста в Памфилию: и глаголавша в Пергии слово Господне, снидоста во Атталию. И оттуду отплыста во Антиохию, отнюдуже беста предана благодати Божией в дело, еже скончаста. Пришедша же и собравша церковь, сказаста елика сотвори Бог с нима, и яко отверзе языком дверь веры.


Рече Господь ко пришедшим к Нему иудеем: на суд Аз в мир сей приидох, да невидящии видят, и видящии слепи будут. И слышаша от фарисей сия сущии с Ним, и реша Ему: еда и мы слепи есмы? Рече им Иисус: аще бысте слепи были, не бысте имели греха: ныне же глаголете, яко видим, и грех ваш пребывает. Аминь, аминь глаголю вам: не входяй дверьми во двор овчий, но прелазя инуде, той тать есть и разбойник. А входяй дверьми пастырь есть овцам. Сему дверник отверзает, и овцы глас его слышат, и своя овцы глашает по имени, и изгонит их. И егда своя овцы ижденет, пред ними ходит, и овцы по нем идут, яко ведят глас его: По чуждем же не идут, но бежат от него, яко не знают чуждаго гласа. Сию притчу рече им Иисус: они же не разумеша, что бяше, яже глаголаше им. Рече же паки им Иисус: аминь, аминь глаголю вам, яко Аз есмь дверь овцам. Вси, елико их прииде прежде Мене, татие суть и разбойницы: но не послушаша их овцы. Аз есмь дверь: Мною аще кто внидет, спасется: и внидет и изыдет, и пажить обрящет.

«И сказал Иисус: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы» (Ин.9:39). Невидящие – это простой народ, в простоте сердца веровавший Господу; а видящие – это тогдашние книжники, ученые, которые по гордости ума и сами не веровали, и народу возбраняли. Умники наши себя считают зрячими, и, потому что считают себя такими, чуждаются веры в Господа, которой крепко держатся простые сердцем и умом. И, стало быть, по истине-то Господней слепы они, а народ видит. Они точь-в-точь как те птицы, которые ночью видят, а днем не видят. Истина Христова им темна, а противное этой истине – ложь, им кажется ясною; тут они в своей стихии. Как это ни очевидно, а все же они готовы спросить: «неужели и мы слепы?» Нечего скрывать: слепы. А так как слепы по своей вине, то грех слепоты и невидения света на вас лежит. Можете видеть, да не хотите, полюбивши обманчивую, но прелестную ложь.