Четверток первыя седмицы Великаго поста. ЦСл.

Вознесется Господь един в день оный. День бо Господа Саваофа на всякаго досадителя, и горделиваго, и на всякаго высокаго и величаваго, и смирятся. И на всяк кедр Ливанский высоких и превознесенных, и на всяко древо желудя Васанска: И на всякую гору высокую, и на всякий холм высокий: И на всякий столп высок, и на всякую стену высокую: И на всякий корабль морский, и на всяко видение доброты кораблей. И смирится всякий человек, и падется высота человеча, и вознесется Господь един в день оный. И рукотворенная вся скрыют, Внесше в пещеры, и в разселины камений, и в вертепы земныя, от лица страха Господня, и от славы крепости Его, егда востанет сокрушити землю. В день бо оный изринет человек мерзости своя златыя и сребряныя, яже сотвориша, да покланяются суетным и нетопырем. Еже внити в вертепы твердаго камене, и в разселины камений от лица страха Господня, и от славы крепости Его, егда востанет сокрушити землю.


Сия книга бытия небесе и земли, егда бысть, воньже день сотвори Господь Бог небо и землю: И всякий злак сельный, прежде даже быти на земли, и всякую траву сельную, прежде даже прозябнути: не бо одожди Господь Бог на землю, и человек не бяше делати ю. Источник же исхождаше из земли, и напаяше все лице земли. И созда Бог человека, персть [взем] от земли, и вдуну в лице его дыхание жизни: и бысть человек в душу живу. И насади Господь Бог рай во Едеме на востоцех, и введе тамо человека, егоже созда. И прозябе Бог еще от земли всякое древо красное в видение, и доброе в снедь: и древо жизни посреде рая, и древо еже ведети разуметельное добраго и лукаваго. Река же исходит из Едема, напаяти рай: оттуду разлучается в четыри начала. Имя единой Фисон: сия окружающая всю землю Евилатскую: тамо убо есть злато. Злато же оныя земли доброе: и тамо есть анфракс, и камень зеленый. И имя реце второй Геон: сия окружающая всю землю Ефиопскую. И река третия, Тигр: сия проходящая прямо Ассириом. река же четвертая Евфрат. И взя Господь Бог человека, егоже созда, и введе его в рай сладости, делати его и хранити. И заповеда Господь Бог Адаму, глаголя: от всякаго древа, еже в раи, снедию снеси: от древа же, еже разумети доброе и лукавое, не снесте от него: а воньже аще день снесте от него, смертию умрете. И рече Господь Бог: не добро быти человеку единому: сотворим ему помощника по нему. И созда Бог еще от земли вся звери сельныя, и вся птицы небесныя, и приведе я ко Адаму, видети, что наречет я: и всяко еже аще нарече Адам душу живу, сие имя ему.


Сыне, моих законов не забывай, глаголы же моя да соблюдает твое сердце: Долготу бо жития, и лета жизни, и мир приложат тебе. милостыни и вера да не оскудевают тебе: обложи же я на твоей выи, и напиши я на скрижали сердца твоего: и обрящеши благодать. И промышляй добрая пред Господем [Богом] и человеки. Буди уповая всем сердцем на Бога, о твоей же премудрости не возносися: Во всех путех твоих познавай ю, да исправляет пути твоя. Не буди мудр о себе: бойся же Бога, и уклоняйся от всякаго зла: Тогда исцеление будет телу твоему, и уврачевание костем твоим. Чти Господа от праведных твоих трудов, и начатки давай Ему от твоих плодов правды: Да исполнятся житницы твоя множеством пшеницы, вино же точила твоя да источают. Сыне, не пренебрегай наказания Господня, ниже ослабевай от Него обличаемый: егоже бо любит Господь, наказует, биет же всякаго сына, егоже приемлет. Блажен человек, иже обрете премудрость, и смертен, иже уведе разум. Лучше бо сию куповати, нежели злата и сребра сокровища. Честнейша же есть камений многоценных: не сопротивляется ей ничтоже лукаво. Благознатна есть всем приближающимся ей, всяко же честное недостойно ея есть. Долгота бо жития и лета жизни в деснице ея, в шуйце же ея богатство и слава: от уст ея исходит правда, закон же и милость на языце носит. Путие ея путие добри, и вся стези ея мирны. Древо живота есть всем держащимся ея, и воскланяющимся на ню, яко на Господа, тверда.

"Бойся Бога и удаляйся от зла" (Прит. 3, 7). Положи в этом предел твоего говения, чтоб в конец его водворился страх Божий и укоренилось твердое намерение уклоняться от всякого зла, хотя бы для этого необходимо было тебе все потерять, даже жизнь свою. Для этого не ограничивайся одним внешним порядком говения, но займись особенно собою, войди в себя и посмотри образ мыслей твоих, во всем ли он согласен с неложным Божьим словом, - посмотри свои склонности и расположения, таковы ли они, каких требует от тебя Господь в Евангелии; посмотри всю жизнь твою, во всем ли она согласна с заповедями Божьими. Все богопротивное оплачь и возненавидь, и положи впредь не возвращаться на то. Когда сделаешь так, премудр будешь, а нет, так нет.