Понедельник 33-й по Пятидесятнице. ЦСл.

Возлюбленнии, Христос пострада по нас, нам оставль образ, да последуем стопам Его: иже греха не сотвори, ни обретеся лесть во устех Его, иже укаряемь противу не укаряше, стражда не прещаше, предаяше же Судящему праведно, иже грехи нашя Сам вознесе на теле Своем на древо, да от грех избывше, правдою поживем. Егоже язвою изцелесте. Бесте бо яко овцы заблуждшыя не имущя пастыря, но возвратистеся ныне к Пастырю и Посетителю душ ваших. Такожде же и жены, повинующяся своим мужем, да и аще нецыи не повинуются слову, женским житием без слова пленени будут, видевше еже со страхом чисто житие ваше. Имже да будет не внешняя, плетения влас и обложения злата, или одеяния риз, лепота, но потаеный сердца человек, в неистлении кроткаго и молчаливаго духа, еже есть пред Богом многоценно. Тако бо иногда и святыя жены, уповающыя на Бога, украшаху себе, повинующяся своим мужем, якоже Сарра послушаше Авраама, господина того зовущи, еяже бысте чада, благотворящя и не боящяся ни единаго страха. Мужие такожде, вкупе живуще со своими женами по разуму, яко немощнейшу сосуду женскому воздающе честь, яко и снаследницы благодатныя жизни, во еже не прекращатися молитвам вашым. Конец же, вси единомудрени будите, милостиви, братолюбцы, милосердни, благоутробни, мудролюбцы, смиреномудри, не воздающе зла за зло, или досаждения за досаждение, супротивное же, благословяще, ведяще, яко на се звани бысте, да благословение наследите.


Во время оно, послаша ко Иисусу архиерее и старцы иудейстии некия от фарисей и иродиан, да Его обольстят словом. Они же пришедше глаголаша Ему: Учителю, вемы, яко истинен еси, и не радиши ни о комже, не зриши бо на лице человеков, но воистинну пути Божию учиши. Достоит ли кинсон кесареви дати, или ни? Дамы ли, или не дамы? Он же ведый их лицемерие, рече им: что Мя искушаете? Принесите Ми пенязь, да вижу. Они же принесоша. И глагола им: чий образ сий и написание? Они же реша Ему: кесарев. И отвещав Иисус рече им: воздадите кесарева кесареви и Божия Богови. И чудишася о Нем.

Ныне Апостол указывает нам на «сокровенного сердца человека», как предмет самых тщательных забот и попечений наших. Его в себе образованием надлежит нам благоукрасить себя. Что же это за потаенный сердца человек? Тот человек, который в сердце воображается, когда в нем водворятся все добрые расположения и чувства. Пересмотри эти расположения и чувства и увидишь лик сокровенного в сердце человека. Вот эти расположения! «От Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия» (2Пет.1:3) и с своей стороны «прилагая к сему все старание, – пишет св.Петр, – покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь» (2Пет.1:5–7). Подобно этому перечисляет внутренние добрые расположения сердца христианского и св. Павел: «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал.5:22–23). И еще: «Облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение... более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства, и да владычествует в сердцах ваших мир Божий» (Кол.3:12, 14–15). Сложи из всех этих доброт, как из членов, одно тело духовное, и будешь иметь благолепный лик «сокровенного сердца человека» (1Пет.3:4), подобный которому и поревнуй водворить в сердце своем.