Понедельник 14-й по Пятидесятнице. ЦСл.

Братие, благоволю в немощех, в досаждениих, в бедах, во изгнаниих, в теснотах по Христе: егда бо немощствую, тогда силен есмь. Бых несмыслен хваляся: вы мя понудисте. Аз бо должен бех от вас хвалимь бывати: ничимже бо лишихся первейших Апостол, аще и ничтоже есмь: знамения бо Апостолова содеяшася в вас во всяцем терпении, в знамениих и чудесех и силах. Что бо есть, егоже лишистеся паче прочих церквей, разве точию яко аз сам не стужих вам? Дадите ми неправду сию. Се третие готов есмь приити к вам, и не стужу вам: не ищу бо ваших, но вас. Не должна бо суть чада родителем снискати имения, но родителе чадом. Аз же в сладость иждиву и иждивен буду по душах ваших, аще и излишше вас любя, менше любимь есмь. Буди же, аз не отягчих вас, но коварен сый, лестию вас приях. Еда коим от посланных к вам лихоимствовах вас? Умолих Тита, и с ним послах брата: еда лихоимствова чим вас Тит? Не темже ли духом ходихома? Не темиже ли стопами? Паки ли мните, яко ответ вам творим? Пред Богом, о Христе глаголем: вся же, возлюбленнии, о вашем созидании и утверждении.


Во время оно, приступиша ученицы ко Иисусу наедине, и вопросиша Его о притчи. И глаголаше им: вам есть дано ведати тайны Царствия Божия: онем же внешним в притчах вся бывают, да видяще видят, и не узрят: и слышаще слышат, и не разумеют: да не когда обратятся, и оставятся им греси. И глагола им: не весте ли притчи сея? И како вся притчи уразумеете? Сеяй, слово сеет. Сии же суть, иже при пути, идеже сеется слово, и егда услышат, абие приходит сатана и отемлет слово сеянное в сердцах их. И сии суть такожде иже на каменных сеемии, иже егда услышат слово, абие с радостию приемлют е: и не имут корения в себе, но привременни суть: таже бывшей печали или гонению словесе ради, абие соблажняются. А сии суть, иже в тернии сеемии, слышащии слово: и печали века сего, и лесть богатства, и о прочих похоти входящыя подавляют слово, и безплодно бывает. И сии суть, иже на земли добрей сеяннии, иже слышат слово и приемлют, и плодствуют на тридесять, и на шестьдесят, и на сто. И глаголаше им: еда светилник приходит, да под спудом положат его или под одром? Не да ли на свещнице положен будет? Несть бо тайно, еже не явится, ниже бысть потаено, но да приидет в явление: аще кто имать ушы слышати, да слышит.