Среда 22-я по Пятидесятнице. ЦСл.

Братие, все еже аще что творите словом или делом, вся во имя Господа Иисуса Христа, благодаряще Бога и Отца Тем. Жены, повинуйтеся своим мужем, якоже подобает о Господе. Мужие, любите жены вашя, и не огорчайтеся к ним. Чада, послушайте родителей своих во всем, сие бо угодно есть Господеви. Отцы, не раздражайте чад ваших, да не унывают. Раби, послушайте по всему плотских господии ваших, не пред очима точию работающе аки человекоугодницы, но в простоте сердца, боящеся Бога. И всяко, еже аще что творите, от души делайте, якоже Господу, а не человеком, ведяще, яко от Господа приимете воздаяние достояния, Господу бо Христу работаете. А обидяй восприимет, еже обиде: и несть лица обиновения. Господие, правду и уравнение рабом подавайте, ведяще, яко и вы имате Господа на небесех.


Рече Господь Своим учеником: вложите вы во ушы ваши словеса сия: Сын бо Человеческий имать предатися в руце человечесте. Они же не разумеша глагола сего, бе бо прикровен от них, да не ощутят его, и бояхуся вопросити Его о глаголе сем. Вниде же помышление в них, кто их вящший бы был. Иисус же ведый помышление сердец их, приемь отроча, постави е у Себе и рече им: иже аще приимет сие отроча во имя Мое, Мене приемлет, и иже аще Мене приемлет, приемлет Пославшаго Мя, иже бо менший есть в вас, сей есть велик. Отвещав же Иоанн рече: Наставниче, видехом некоего о имени Твоем изгоняща бесы, и возбранихом ему, яко вслед не ходит с нами. И рече к нему Иисус: не браните, иже бо несть на вы, по вас есть.

«Кто примет Меня, тот принимает Пославшего Меня» (Лк.9:48), – сказал Господь: а Пославший Его – Бог, следовательно, кто исповедует Господа, тот Бога исповедует, а кто не исповедует Его, тот и Бога не исповедует. Скажешь: я исповедаю Христа великим, премудрым, всемирным учителем. Нет, исповедуй Его так, как Он Сам говорит о Себе, что «Он и Отец едино суть» (Ин.10:30), единаго Божеского естества лица, раздельные, но единочестные и сопрестольные. Кто не исповедует так, тот, как бы ни величал Господа, все одно, что не исповедует Его, а не будучи исповедником Его, не исповедует и Отца, не исповедует Бога. Потому, каким богочтецом ни выказывай себя, ты не богочтец, когда не исповедуешь Господа Иисуса Христа Сыном Божиим Единородным, нас ради воплотившимся и Своею крестною смертью нас спасшим. Не все одно какого Бога исповедать, лишь бы исповедать: поклонявшиеся солнцу и звездам, или вымышленным существам, не называются богочтецами, потому что не то считали Богом, что есть Бог. Так и тот, кто Господа не исповедует, не богочтец, потому что не того Бога исповедует, который истинный Бог. Истинный Бог не есть без Сына совечного и собезначального. Потому, коль скоро не исповедуешь Сына, не исповедуешь и Бога истинного. Какая цена твоего исповедания – один Бог рассудит, но так как нам Бог открыт Богом истинным, то помимо этого откровения нельзя иметь Бога истинного.