Среда 20-я по Пятидесятнице. ЦСл.

Братие, надеюся о Господе, яко и сам скоро прииду к вам. Потребнее же возмнех Епафродита брата и споспешника и своинника моего, вашего же посланника и служителя потребе моей, послати к вам, понеже желанием желаше видети всех вас, и тужаше, зане слышасте, яко боле. Ибо боле близ смерти, но Бог помилова его, не его же токмо, но и мене, да не скорбь на скорбь прииму. Скорее убо послах его, да видевше его паки, возрадуетеся, и аз безпечален пребуду. Приимите убо его о Господе со всякою радостию, и таковыя честны имейте, зане за дело Христово даже до смерти приближися, понудив себе вседушно, да исполнит ваше лишение, еже к моей службе.


Рече Господь: что Мя зовете, Господи, Господи, и не творите, яже глаголю? Всяк грядый ко Мне и слышай словеса Моя и творя я, скажу вам, кому есть подобен. Подобен есть человеку зиждущу храмину, иже ископа и углуби, и положи основание на камени, наводнению же бывшу, припаде река ко храмине той, и не може поколебати ея, основана бо бе на камени. Слышавый же и не сотворивый подобен есть человеку создавшему храмину на земли без основания, к нейже припаде река, и абие падеся, и бысть разрушение храмины тоя велие. Егда же сконча вся глаголы Своя в слухи людем, вниде в Капернаум.

«Что вы зовете Меня: Господи! Господи! и не делаете того, что Я гово­рю?» (Лк.6:46). Отчего зовут Господом, а не творят воли Господней, отчего, то есть делами, не признают господства Его? Оттого, что только языком так зовут, а не сердцем. Когда бы сердце произносило: «Господи, Ты мой Господь», тогда в нем пребывала бы и полная готовность повиноваться тому, кого исповедуют своим Господом. А так как этого нет, то дела идут врозь с языком, а дела всегда таковы, каково сердце. Что же, стало быть нечего и взывать: «Господи, Господи?» Нет, не то. А надобно к внешнему слову приложить слово внутреннее, – чувство и расположение сердца. Сядь и размысли о Господе и о себе самом: что Господь и что ты такое; что Господь для тебя сделал и делает, зачем живешь и до чего доживешь... Тотчас дойдешь до убеждения, что иначе нельзя, как исполнять волю Господа всю неуклонно; другого нет нам пути. Убеждение это родит готовность делом исполнить то, что говорится словом: Господь. При такой готовности возбудится потребность помощи свыше, а от ней молитва: «Господи, Господи! помоги и даруй силы ходить в воле Твоей». И будет взывание ко Господу приятное для Господа.